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“四六”联山歌传承人——歌王韦有创口述史

背景资料:韦有创,男,58岁,广西非物质文化遗产“四六”联山歌传承人。出生于上林县巷贤镇耀河村中耀庄,受上林本地淳朴的乡风和父辈影响,自幼对壮山歌有着深厚的情感和浓厚的学习兴趣。20岁从学校毕业,进入本地山歌剧团,开始学习山歌表演。后在拜师学艺中继承了“四六联”山歌,在当地小有名气。2003年应邀参加 “大地飞歌”·南宁国际民歌艺术节演出。2005年创办春蕾艺术团。2011年参加了第九届中国西部民歌“花儿”歌会大奖赛荣获全国二等奖。

一、结缘山歌

38年前,我从学校毕业回到家乡。当时县里有个山歌剧团,他们负责人就找到我,想要邀请我加入他们剧团做演员。一开始,我是有些犹豫的,我说我一个在学校打篮球的,没有过多的接触艺术,怕耽误大家,但负责人给我了很大的鼓励和肯定。我转念想到我们家乡上林县一直以来都是壮山歌的发扬地,县里家家户户都会唱山歌,而且壮山歌是我们壮族民间文化,理应得到传承。所以我思考后就和家人说了这个想法,没想到她们都很支持我这一决定。所以,在家人、朋友和负责人的支持下,我加入了剧团。

我到现在还清楚的记得,当时刚进剧团,我就当上了主演,而别人一开始都是从配角开始的。如果说我觉得我自身有什么优势的话,那就是我是打篮球出身的,爱运动,所以我身材也比较健壮,声音比较洪亮,所以我就从主演做起了。那时候,我每天都忙得非常累,一边要学习怎样唱好山歌,一边又要学习舞台艺术,包括表演时的动作神态,眼神是如何到位的、唱的时候又应该怎样酝酿感情。这些都是需要重头学的,所以当时每天都训练到很晚,我觉得那段时间的付出也为我后来的表演积淀了很多力量。当时我的指导老师对我很严格,我不得不每天都抓紧练习,在家做饭或者洗衣服都会哼几句,出门走在路上,看到美丽的风景和帅哥美女,我也会有感而发唱上几句。不知不觉,我的唱功得到了锻炼,有了很大的进步。

年轻的时候跟着剧团出去表演,因为唱得好,在地方开始有了点名气。2003年我应邀参加 “大地飞歌”·南宁国际民歌艺术节演出。2005年在政府的支持下我创办了春蕾艺术团,团里很多演员都是我带出来的学生,现在一个团是十个女人、六个男人,人数已经不算少了,我们经常出去参加表演活动。所选的节目题材多以日常的农村生活为主,得到广大群众的认可。如今春蕾艺术团已发展成上林县内数一数二的艺术团体,这是我们团队共同努力的结果。2011年我参加了第九届中国西部民歌“花儿朵朵”歌会大奖赛获得了全国二等奖,也因此获得了“山歌王”的称号。2011、2012连续两年,我应邀为广西教育学院学生教授民间艺术鉴赏的课程。为了确保“四六”联山歌有广西壮族原汁原味的民俗风情,我与南宁市民间艺术研究所工作人员多次到上林各地收集不同种类的风土人情,进行研究和组合,配合舞蹈与独特的民族服饰形成新的节目演出。
   目前,我和我的团队正在筹备一系列节目,准备参加今年7月份举行的南宁市和谐社会大展演。一为《爆破妈妈队》,由67岁的蓝凤秀等老人联合主演,描述的是上林县的9位花甲老人,凭着简单的农耕工具和坚强的信念,为村子修建一条3公里盘山公路的动人事迹;二为新创作的“四六”联山歌,展现了现在上林抢收抢种的农忙场景。

二、山歌的形式

我们上林县自古以来就爱唱山歌,壮家人通过山歌来记录历史、描绘生活、传情达意等。只要山歌声一响起,壮家人就会三五成群聚在一起,合歌而唱,唱对应答。当然,由于壮族地方差异的原因,山歌种类非常的多,虽然都是壮族人,但是每个地方的调都不一样。我们上林县是布衣壮,是公认的壮的起源,所以我们上林也被称为壮的老乡。在上林县古朴淳厚的民风下,造就和流传的壮族歌谣民歌就多达六十多种。如果有客人到我们山歌文化园玩,一定能感受到我们的山歌浓厚的氛围,因为我们会给你们唱迎客歌以此表达我们对你们欢迎。迎客歌是我们山歌形式中的一种,还有其他的形式,比如送客歌、敬客酒、劳作歌、婚恋歌、祝贺歌、饮食舞蹈歌、看到美景唱美景歌、看到美女唱赞美歌,这些都是我们上林县山歌的表达形式。我们唱山歌的宗旨是“不唱国语,唱方言”,如果听不懂,可以解释给大家听,但是一定要坚守唱方言的原则,因为这样才能保持原生态,保持我们的民族特色。

山歌创作没有专门的创作,因为很多创作都是平时我们日常生活中创作出来的。比如劳动,我们站在田埂上就来两句,我们看到花开了也来两句,以山歌来表达我们的心情。山歌的创作过程并不复杂,基本上都是贴近我们的日常生活。当然山歌的创作也是有一定的格式的。比如从“唱歌的调”来说,可以分为好几种。按声部来分,有单声部山歌、双生部山歌和三声部山歌三种;从字数上来分,双生部山歌有“五五”句式、“五三五”句式、“四六”联、“三三七”句式。例如:“春季好,好春天,桃红柳绿百花鲜”,这就是一个“三七”句式,所有的“三三七”句式都是同一个调。为了山歌内容的丰富性,一首山歌会把所有的句式都融合在一起,形成多种句式曲调,防止给听者带来单调、枯燥乏味的感觉。上林县最具有代表性的山歌就是我们巷贤镇的“四六”联山歌,是广西的非物质文化遗产。巷贤镇属于上林县的文化区,是“四六”联山歌的发源地,山歌具有很深的传统。其中句式方面,“四六”联山歌前半句四个字,后半句六个字,前后十个字。这样的唱法,具有形式美,韵味浓的特点,是壮山歌中的精华,在山歌中具有很深的影响力。

三、艰难中前行

这么多年来,酸甜苦辣各种滋味都有,不管是我还是我的团队都遇到过很多的困难,刚开始接触这个,每天每夜都要不断的练习,如果一天不练习,到正式演出就达不到想要的效果,不像其他人一样,这就算是我们的一个职业。在上林山歌文化园我们需要在每天晚上八点集中排练,如果明天或者后天要演出,那今晚大家就要来排练,把山歌重温一下,熟悉一下,排练有时候甚至要到一两点。如果是接到新任务,就要提前半个月准备,还要邀请老师来指导,但节目表演完,每个人脸上都是幸福快乐的。在我看来最大的莫过于得不到市县政府的支持,尤其是资金上的支持,这算是我们遇到最大的的困难吧。现在作为山歌传承人,我和我的团队在传承这种文化上可以说是不遗余力。还记得以前不论刮风还是下雨,我自已骑着车亲自到学生家里教他们、培训他们。有时候坐车来回跨越几十里的路,吃住车费都是自己报销。政府经常叫我们去巡演,通过巡演的方式让更多人知道这种民族文化,在演出的时候就需要演出证,而这也是衡量团队合不合格的标准。所以在办理这个证件的时候,我们自己出钱去办理,还遇到种种困难,你说作为四六联传承人政府也应该给我们一些补贴,可是却没有,山歌作为民族文化,如何传承下去,最大的还是要获得政府的支持。但即使是面对这些困难,收入很低,但我都没有想过放弃,什么都不能阻挡我的车轮滚滚向前。困难总是有的,如果我中途放弃,可能也不会有现在的成绩了,而这门文化可能就销声匿迹了。

四、传承与发展

民族文化需要一代一代的传承下去,我对山歌的热爱其实是一种对生活的热爱,对民族文化的热爱。把我们的民族文化发扬光大,然后把我们的壮乡文化传播给老百姓,这是我和我的团队共同的目标,而正是这样的一个目标让我和我的团队凝聚在一起。对山歌未来的发展,以及如何传承下去,我觉得山歌只有贴近生活,来源于生活,才能赋予其生命力,总的来说,我和山歌十分的有缘,这些年来也是专心于这一件事情,而现在我已经五十多岁了,所以我打算叫我们上林县一位姓李的做我的传承人,希望他能“四六”联唱法发扬光大。现在我的这个山歌也走进了校园,目的就是要他们从小耳濡目染,希望他们知道我们有这种文化。我还准备到每一个乡镇里面开设山歌培训班,这样就能让每个想学的人都有机会来学习,才能有更多人会去传承。

现在从中央到地方都很重视我们的民族文化,像我们这样的我们有足够的资源,可是却没有人去挖掘,所以我更大的期望还是在你们这些年轻人身上,民间文化很深奥,现在的年轻人有很多空闲的时间,如果能够好好学习,也可以很大的提高学习笛子、二胡、舞蹈、唱歌的能力。在我看来现在的年轻人最缺的就是毅力,如果能爱一行,专一行,毫无杂念地去学习,坚持到底是一定能取得成就的,就好像我1980年开始,虽然才20岁,但一学就学了38年,经过38年的磨砺,到现在才达到这样的顶峰,属于自治区级的非物质文化传承人。

总结:韦有创对山歌数十年如一日的热爱与练习值得我们钦佩,在这过程中他遇到困难时不会轻言放弃的精神值得我们学习。他用山歌面对困难、赞美新生活,还重视山歌的传承。山歌不单单是一种爱好和艺术,还承载着壮族人民多年感情,连着壮族的过去、现在和未来。上林山歌歌类多样、声部多样、唱法独一无二,可谓是民族瑰宝。


(来源:汉本1601班;指导老师:梁家上)